((-------«امام منجی»-------))

امام رضا عليه السلام زندگي ساده و بي تكلفي داشت و كم خوراك بود.

در خانه جامه اي ساده و غالباً پيراهني از پارچه هاي خشن بر تن مي نمود و تنها در مجالس عمومي و در ميان مردم جبه اي لطيف بر رويش مي پوشيد ابن عباد مي گويد :

امام تابستان ها بر روي حصيري مي نشست و زمستان ها بر گليمي استراحت مي نمود و تنها براي برخي نشست ها جمعي خويش را مي اراست .

به هنگام آراستگي و پوشش گاه مورد اعتراض قرار مي گرفت در پاسخ مي فرمود:

يوسف بن يعقوب پيغمبر و فرزند پيغمبر بود و پارچه هاي ديبا مي پوشيد و در مجالس آل فرعون مي نشست و اين لباس ها و معاشرت ها او را از مقامش فرود نياورد .

امام ضمن نفي زهد فروشي و پشمينه پوشي صوفيان همه را به ساده زيستي توصيه مي كرد و به ياران خود اين توصيه حضرت رسول ( صلي الله عليه و آله ) به ابوذر را يادآورمي شد كه مي فرمود :

اي اباذر ! من لباس هاي درشت و خشن مي پوشم و بر روي زمين مي نشينم و انگشت هاي خود  را پاك مي كنم و بر الاغ بدون زين سوار مي شوم و ديگر ي را هم دنبال خود سوار مي كنم هر كسي از روش من دوري گزيند از من نيست اي اباذر كنون لباس هاي خشن در بر كن تا تكبر و نخوت بر تو مسلط نشود .

وقتي برخي از ياران از سختي زندگي به امام شكوه كردند از آنان پرسيد:

آيا مي خواهيد پادشاه باشيد ؟

آيا خوش داريد كه مانند ( دو كارگزار مامون ) ظاهر و هرثمه باشيد ؟ و برخلاف اين مذهبي كه داريد باشيد ؟

آنان گفتند نه به خدا شاد نيستيم كه تمامي دنيا و آنچه زر و سيم در آن است از آن ما باشد و ما بر خلاف مذهبي كه داريم باشيم

آنگاه امام فرمود :

به راستي خداوند مي فرمايد « اعملوا ال داود شكرا و قليل من عبادي الشكور . اي خاندان داود سپاس ورزيد و از بندگان من اندكي سپاس گذار هستند»

به خداوند خوش گمان باشيد زيرا هر كه به خدا خوش گمان است خدا با همان گماني كه به خدا دارد با اوست و هر كه به اندك روزي خرسند است اندك كرداري از او پذيرفته شود و هر كه به حلالي اندك خرسند است بارش سبك است و خاندانش در نعمتند و خداوند او را به درد دنيا و هم به درمان آن بينا سازد و او را به سلامت از دنيا به خانه ايمني ( بهشت ) در آورد.

در دنیای اطراف ما افراد با مشکلات و سختی های متنوع و متعددی دست و پنجه نرم می کنند ،برخی همه مشکلاتشان به خاطر فقر و نداری است و عده ای همه درد سرهایشان به خاطر ثروت و دارایی است، عده‌ای به نان شب خود محتاج هستند و به خاطر کمبود انواع ویتامین ها در بدن خود دچار بیماری های مختلفی می شوند و از آن طرف عده ای آن قدر در مصرف غذاهای رنگین اسراف می کنند که راهی بیمارستان می شوند و با بیماری‌های قلبی و .... دست پنجه نرم می کنند.

خلاصه نمی توان دست روی یک فرد جامعه گذاشت و با یقین و اطمینان گفت که او هیچ مشکلی در زندگی خود ندارد.

در میان همه مشکلاتی که برای انسان ها به ذهن می رسد برخی از سختی ها و رنج ها بیشتر به چشم می خورد و افراد از مبتلا بودن به آنها بیشتر اظهار عجز و ناله می کنند، مشکلاتی از قبیل ترس نسبت به آینده و غم و اندوه که بیشتر به جنبه روح و روان انسان تعلق دارد، چرا که اگر انسان از روح و روان سالمی برخوردار نباشد نمی تواند به خوبی از لذت های مادی و جسمی بهره ببرد و به عبارتی دیگر دنیا در پیش چشمان او تیره و تار می شود...

...برای خواندن این تکنیکها به ادامه مطلب بروید

پرسش:‌به نظر حضرت‌عالي مفهوم سبك زندگي چيست؟

آيت‌الله مصباح: واژة سبک زندگي که در ادبيات امروزي به‌مثابة واژه‌اي کليدي مطرح شده است، از نظر لغوي و موارد كاربرد، گسترة وسيعي را در‌بر‌مي‌گيرد؛ يعني از رفتارهاي خاصي که هر فردي براي زندگي خود بر‌مي‌‌گزيند تا رفتارهاي خانوادگي، فاميلي، محلي، شهري، کشوري و بين‌الملل قابل اطلاق است. از اين منظر، مي‌توان سبک زندگي را ويژگي‌هاي رفتاري انسان تعريف کرد و بر اساس اختلاف اين ويژگي‌ها، تعدد سبک‌ها را در نظر گرفت؛ اما اين ويژگي‌ها از ديدگاه‌هاي مختلف قابل تقسيم به اشكال مختلف است؛ گسترة‌ اين تقسيم‌بندي سبک زندگي فردي،‌ خانوادگي،‌ گروه خاص، افراد يك شهر يا منطقه و زندگي‌هاي بين‌المللي را شامل مي‌شود. شايسته است در مردم‌شناسي به‌صورت توصيفي به بيان اين مسائل بپردازند. اینکه ساكنان هر منطقه‌اي چه ويژگي‌هاي رفتاري دارند، خودبه‌خود بار ارزشي مثبتي يا منفي‌اي ندارد. اين يک نوع تقسيم‌بندي به لحاظ گستره متعلَق است. نوع ديگر تقسيم‌بندي از نظر عواملي است که در اين ويژگي‌ها مؤثر است؛ يعني گاهي عوامل طبيعي، اقليمي و جغرافيايي مانند نوع آب و هوا يا غذاها يا لباس و عوامل اجتماعي و تاريخي در آن مؤثر است. در نهايت، عوامل فرهنگي يا به تعبير ديگر عوامل ارزشي منشأ اين تقسيم‌‌بندي مي شود؛ يعني روش‌هاي زندگي جوامع مختلف را ارزش‌گذاري، و بر اين اساس خوب يا بد بودن كاري را مشخص مي‌‌كنند كه نتيجه آن انتخاب روش خوب است. بحث‌هايي که امروزه، به‌ويژه پس از سخنان مقام معظم رهبري، مطرح شده است، صرفاً يک بحث توصيفي و تاريخي نيست؛ بلکه منظور اين است که سبک‌هاي زندگي را بررسي و ارزش‌يابي، و سبك صحيح را مشخص كنيم. وقتي پسوند اسلامي نيز بدان افزوده مي‌شود، بدان معناست که معيار سنجش آن، ‌ارزش‌هاي اسلامي است. پس واژة سبک زندگي اسلامي مي‌تواند...

برای خواندن ادامه این گفت و گوی صمیمی به ادامه مطلب مراجعه کنید...

در این پست یک اینفوگرافیک زیبا از سایت مقام معظم رهبری درباره سبک زندگی را برای شما آماده دانلود کرده ایم. امید است ، مورد پسندتان واقع شود...

از واژه سبک زندگی برای توصیف شرایط زندگی انسان استفاده می‌شود و مجموعه‌ای از طرز تلقی‌ها، ارزش‌ها، شیوه‌های رفتار، حالت‌ها و سلیقه‌ها در هر چیزی را در برمی‌گیرد. در بیشتر مواقع مجموعه عناصر سبک زندگی در یک‌جا جمع می‌شوند و افراد در یک سبک زندگی مشترک می‌شوند. تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و در دوره طاغوت تلاش‌های دولتمردان در جهت ترویج فرهنگ و مولفه‌های غربی و غربی شدن شیوه و سبک زندگی ایرانیان بود با پیروزی انقلاب اسلامی گرچه سناریوی غربی‌سازی متوقف شد، اما دشمنان اسلام و انقلاب آرام ننشستند و تهاجم فرهنگی به انحای مختلف صورت گرفت که تجمل گرایی، مصرف زدگی و فردگرایی برخی از مظاهر آن محسوب می‌شود...

برای مطالعه ادامه این مقاله زیبا به ادامه مطلب بروید...

 اما در رابطه با حماسه اقتصادی و مبانی رفتاری خلق آن، از آنجا که دو محور اصلی سبک زندگی و اقتصاد مقاومتی ارکان کاربردی و زیربنایی خلق این حماسه هستند، در این گفتار به طور خلاصه به این دو فرآیند اشاره می‌شود:

الف)سبک زندگی: کارل مارکس جمله بسیار مهمی دارد و می‌گوید انسان‌ها آنگونه فکر می‌کنند که زندگی می‌کنند. بنابراین اگر می‌خواهیم ارزش‌های جامعه را دگرگون کنیم، قطعا باید سبک زندگی جامعه را تغییر دهیم. به طور قطع نگاه من و شما وقتی

قدیم‌ترها که هم امکانات کم بود و هم زنان حضور اجتماعی چندانی نداشتند، تفریحات و بازی‌های زنان هم کمتر و حتی در حد صفر بود. غالباً تفریح زنان در گذشته با کار همراه می‌شد. مثل انجام کارهای خانه به همراه زنان همسایه (سبزی پاک کردن، پختن آش، رب درست کردن و...) که زنگ تفریح خانم‌ها در میانه کارهای خانه بود. شاید بهترین حالتش مشغول شدن به کارهای هنری مثل گلدوزی، سوزن دوزی، بافتنی و غیره بود؛ که البته یادگیری این‌ها هم معمولاً در دوران دختری و نوجوانی بود. در نهایت معدود بازی‌های سنتی هم وجود داشت که به صورت فولکلوریک در میان زنان و در مراسم خاصی مثل جهیزیه بران، پاتختی و... رواج داشت؛ این‌ها هم بسیار خاص و گاه با ترویج رویکردهای مردسالارانه و نابجا همراه بود. 

تغییر ناگهانی فضای اجتماعی باعث شد تا خانم‌ها به طور منطقی این دوران گذار را طی نکنند و با یک شوک جمعی با این تغییرات برخورد کنند. برخی از خانم‌های سنتی ترجیح دادند در همان فضا بمانند و نسبت به تغییر گارد بگیرند. حتی اگر این تغییر به اندازه یک تفریح ساده و به نفع خودشان باشد. این رویکرد افراطی از یک طرف که باعث ایجاد رویکرد تفریطی در نسل جدید شد، و رویکرد تند عده ای دیگر از زنان که در دوران گذار همه چیز را رها کردند و به ناگهان تغییر رویه دادند از طرف دیگر، باعث شد تا به ویژه نسل جدید بدون برنامه ریزی و اندیشه با مقوله تفریح و کار برخورد کند. 

به بیان کلی و غیر دقیق، دختران امروزی نه می‌دانند چرا باید کار کنند و نه می‌دانند چرا باید تفریح کنند!؟نه درست می‌دانند چطور باید کار کرد، نه درست می‌دانند چطور باید تفریح کرد! اگر کمی فکر کنید مطمئناً مثال‌های زیادی از اطرافیان خواهید یافت که وقت خود را این‌گونه بگذرانند و اسمش را بگذارند تفریح. سرعت پیشرفت‌های تکنولوژیک و گسترش امکانات هم مزید بر علت شده است تا وقت تلف کردن جای تفریح را بگیرد.

یکی از دلایل عمده دیگر، کمبود امکانات تفریحی است که در مورد زنان این مشکل مضاعف می‌شود. فقدان امکانات و اماکن تفریحی باعث می‌شود جوانان نیاز خود را به شکل کاذب پاسخ دهند. ماشین گردی، پاساژ گردی، خیابان‌گردی وخیابان‌گردی و باز خیابان‌گردی می‌شود نحوه اتلاف وقت آزاد که به تدریج اسم تفریح به خود می‌گیرد.

فناوری، ابزارها و تنبلی نسل جوان در برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری هم باعث شده است تا مشکل بیشتر شود. بسیاری از جوانان اگر در شرایط بیکاری قرار گیرند، نمی‌دانند چگونه وقت خود را به طور بهینه پر کنند. چرا که جوانان عصر فناوری، به ابزارها و امکانات وابسته شده‌اند؛ اگر کامپیوتر و اینترنت و تلویزیون و امثال این‌ها را از ایشان بگیریم، خیلی از جوانان (حتی غیر جوانان!)نمی‌دانند چه کنند... حتی برای اتلاف وقت!