بهار تابلوی نقاشی خداست...

http://s4.picofile.com/file/7742292040/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B14.jpg

با رسيدن بهار، طبيعت رداى سبز بر تن مي‏کند. چکاوک‏ها، هزار دستان و قمريان، نغمه‏ها و سرودهاى فرح‏بخش و تازه سرمي‏دهند و انسان‏ها را به مهرورزى، گره‏گشايى و هم‏گرايى فرا مي‏خوانند. بهار، پيام‏آور عشق و رويش است و موسم سرور و آشتى و به همين خاطر است که خواستنى است و با آمدنش دل‏ها سرشار از سرور و جان‏ها معرفت مى‏يابد.

بهار، پيام‏آور تعادل است و اينکه در سايه تعادل، زندگى زيبا مي‏شود. با ديدن بهار، رحمت و محبت خداوند را به ياد مي‏آوريم. در اينکه چشمه مهر ايزد همواره به سوى آدميان و همه موجودات، سرازير است و ما اگر او و نشانه‏هايش را فراموش کنيم، او هرگز ما را فراموش نمي‏کند و با دگرگونى فصل‏ها نيز به جلوه‏گرى قدرت بي‏پايانش مي‏پردازد تا شايد دلى به ياد او افتد و به شوق او بتپد و بر اثر تماشاى جلوه‏هايش، اشک شوق از چشمى جارى شود.

اساسا جهان هستى، آينه‏دار خداست و جمال پروردگارش را به تماشا گذاشته است. به تعبير زيباى حافظ:

مراد دل ز تماشاى باغ عالم چيست؟        به دست مردم چشم، از رخ تو گل چيدن،

بهار نيز يکى از باشکوه‏ترين جلوه‏هاى خدا در جهان هستى است که مي‏توان با تماشاى آن، نقبى به عالم معنا زد و راهى به سوى خدا يافت و جمال پروردگار را به تماشا نشست. چه زيبا سروده است...
ادامه نوشته

یهارالأنام...

http://s4.picofile.com/file/7742281933/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B12.jpg

بهار فصل نو شدن، انتظار و خواستن است. ظهور امام زمان(عج) مانند بهار احیاگر دل های مرده و تجلی بخش انسانیت است.

قرآن از زایش طبیعی فصل بهار به احیا و زنده شدن تعبیر کرده است. در قرآن کریم از ظهور حضرت حجت (عج) نیز تعبیر به احیا شده است. چون ظهور حضرت بقیه‌الله(عج) پیامدهای گوناگونی دارد که حیات و رویش و زندگی جدید در آن احیا پیدا می شود.

در انقلاب امام زمان (عج) مردم به شکوفایی عقلی می‌رسند و در روایات تعبیر شده است که حضرت دست معنویشان را بر انسان‌ها می‌گذارند و آنها را به کمال عقلی می‌رساند و در روایات تعبیر شده که بشر با همه رشدی که در زمینه عقل داشته پیش از ظهور به ۲ حرف از الفبای علوم دست پیدا می‌کند و بعد از ظهور در ۲۷ مرحله تکامل علمی می‌رسد.

بشر هنگام ظهور به امنیت کامل می‌‌رسد و فصل تجاوزها و ظلم‌ها و ستم‌ها سپری می‌شود و بشر در تناسبات خود احساس امنیت می‌کند...

ادامه نوشته

روز ظهور حضرت مهدی (عج) اوج روییدن در جهان هستی است...حجت الاسلام شهاب

حجت الاسلام عبدالحمید شهاب، یکی از مدیران دفتر آیت الله علوی گرگانی هم در این خصوص اظهار کرد: در فرازی از زیارتنامه حضرت مهدی (عج) آمده است: معنی «السلام علی الربیع الانام» سلام بر مهدی، بهار بشریت، است؛ البته در خصوص معنی کلمه بهار و بشریت، معانی و توضیحات دیگری داده شده است.
وی افزود: طریحی در کتاب مجمع البحرین، ربیع را باران بهاری عنوان می کند. بارانی که زمین را سرشار از نعمت و طراوات می کند و به گیاهان زندگی تازه می دهد.
شهاب ادامه داد: طریحی در خصوص واژه انام نیز، تمامی مخلوفات معنا می کند. به نظر وی انام، تنها شامل انسان ها نیست و معنای گسترده تری دارد و جن و انس و تمام موجودات را در برمی گیرد و حتی همه هستی در کل کائنات و نظام آفرینش را شامل می شود.
وی تأکید کرد: در زیارتنامه حضرت مهدی (عج)، حضرت صاحب الامر به باران بهاری که ثمربخشی بسیاری دارد، تشبیه می شود...

ادامه نوشته

بیش از بهار طبیعت باید منتظر بهار مهدویت باشیم...حجةالاسلام امیدیان

حجت الاسلام سعید امیدیان گفت: هر سال در آستانه نوروز باستانی به پیشواز بهار می رویم و منتظر رسیدن آن هستیم. در این هنگام همه جا را می آراییم و چون بهار زیباست، خود و اطراف خود را زیبا می کنیم.

وی افزود: با این حال ما بهار دیگری هم داریم که هر روز و به خصوص هر صبح جمعه باید انتظارش را بکشیم. باید جان را آذین ببخشیم و با پالایش آلودگی های درون، خود را به زیبایی ها بیاراییم.
امیدیان افزود: این بهار، دیگر از جنس بهار نوروز نیست؛ بلکه بهار جان ها و احیاگر دل هاست. پس باید هرچه بیشتر به استقبال و پیشواز آن رفت و انتظارش را کشید.
این فارغ التحصیل مرکز تخصصی مهدویت در ادامه سخنان خود گفت: با آمدن بهار، باران فراوان، غرش رودها و جوشش چشمه ها و نهرها را شاهد هستیم و باید عنوان کرد که حضرت مهدی (عج) خود ابر باران خیز و چشمه جوشان است.
وی افزود: در جلد یک کتاب ارزشمند کافی در صفحه 198 حدیثی به نقل از معصوم (ع) نگارش شده که آمده است: « امام ابر بارنده باران پیاپی، آسمان سایه افکن، زمین گسترده، چشمه جوشان برکه و گلزار است
امیدیان ادامه داد: مهدی (عج) هرجا قدم نهد، به آن سرسبزی و نشاط می بخشد و خضروار در هر منزلی اقامت گزیند، آنجا را خرم و باطراوت می کند. در همین زمینه در کتاب روزگار رهایی آمده است: «[امام مهدی (عج)] در هیچ مکانی اقامت نمی کند، جز آنکه از مقدم او چشمه ها می جوشد. پس گرسنگان را سیر و تشنگان را سیراب می کند».
امیدیان ادامه داد: هنگام فرا رسیدن بهار نوروز، طبیعت دوباره حیات می یابد، گیاهان سبز می شوند و درختان شکوفه می دهند، اما هنگام رسیدن بهار مهدی (عج) سرسبزی حیرت انگیزی طبیعت و سراسر زمین را فرا می گیرد.
وی ادامه داد: وقتی که بهار طبیعت می رسد، زمین های حاصلخیز سرسبز می شوند، اما هنگامی که بهار ولایت منجی عالم بشریت می آید، دیگر خبری از خشکسالی و زمین های بایر و کویر در هیچ جا و هیچ زمانی نیست.
امیدیان افزود: در حدیثی از امام علی (ع) نقل شده است؛ «هنگامی که قائم آل محمد (عج) ظهور کند، آسمان باران خویش را فرو می فرستد و زمین گیاهان خویش را بیرون می فرستد و ... تا جایی که اگر زنی از عراق تا شام برود پای خود را جز بر روی گیاه نگذارد ... و ترسی برایش نخواهد بود»
وی در پایان سخنان خود گفت: طبق آنچه که از روایات و احادیث به ما رسیده است با آمدن بهار مردمان و خرمی دوران، زمین مانند نوعروس خود را برای اهل زمین زینت می بندد؛ اما زیباتر آن است که منتظر بهار واقعی ماند که با آمدن حضرت قائم (عج) روح در کالبد انسانی و طبیعت دمیده می شود.

منبع:فارس

عید نوروز و عید ظهور ارتباط عمیقی با یکدیگر دارند...حجة الاسلام حقیان

همچنین حجت الاسلام رضا حقیان، امام جمعه بندرانزلی گفت: پیوند و ارتباط بین نوروز باستانی ایرانیان با اندیشه مهدوی، پیوندی است که در کلام بزرگان دین و تشیعّ نیز به آن اشاره شده است.

وی افزود: در جلد دوم منتخب میزان الحکمة در صفحه 753 و حدیث شماره 4704 از امام جعفر صادق (ع) نقل شده است که «هیچ نوروزی نیست، مگر اینکه ما در آن روز منتظر فرج هستیم
حقیان ادامه داد: این حدیث بیانگر این است که هم زمان با شکوفایی بهار طبیعت، شاهد بهار حکومت و دولت کریمه امام عصر (عج) خواهیم بود.
امام جمعه بندر انزلی در ادامه سخنان خود اظهار کرد: ارتباطی عمیق میان نوروز به عنوان سنت ایرانیان و اندیشه مهدویت که یک اعتقاد عمیق دینی است، وجود دارد.
حقیان تأکید کرد: این ارتباط را می توان با توجه به حدیث نقل شده اثبات کرد.
وی افزود: همزمان با تولد دوباره طبیعت و آمدن فصل بهار، امام زمان (ع) ظهور خواهد کرد. بنابراین نوروز باستانی همانطور که در اندیشه ملی ما یک روز فرخنده است، در اندیشه شیعی و اسلامی ما نیز گرامی و مقدس است.
امام جمعه بندر انزلی در ادامه گفت: ما برای درک عید نوروز و قرار گرفتن در فضای عید، کارهایی مانند نظافت، آراستن خود منزل، رفع کدورت ها، صله رحم و دیگر کارهای نیک و پسندیده را انجام می دهیم و برای درک عید ظهور هم به آمادگی هایی لازم داریم.

حقیان ادامه داد: برای درک عید ظهور باید آمادگی هایی مانند توبه، گسترش عدالت و رفع دیون و حق الناس را مدنظر قرار دهیم.
حجت الاسلام حقیان در پایان سخنان خود گفت: آمادگی ما برای حضور در عید نوروز بیشتر جنبه دنیایی و مادی دارد، در حالی که آمادگی ما برای حضور در عید ظهور باید معنوی باشد.

پس از زمستان جامعه بشری، بهار مهدویت ظهور می کند...حجت الاسلام مبلغی

حجت الاسلام احمد مبلغی: دوره مهدویت در حقیقت، دوره تجدید حیات بشری با تمام ابعاد متصور و مطرح برای آن است.
وی افزود: در عصر حاضر، بشر در شرایط زمستانی خودش به سر می برد. ظلم ها و بی عدالتی ها سراسر جهان را فرا گرفته و قدرت های استعماری پنجه خود را بر مسایل مهم مربوط به بشریت گشوده اند و در حال حاضر ما شاهد وضع ناهنجاری بر جامعه انسانی هستیم و هنگامی که این زمستان به اوج خود برسد، در ورای آن یک شرایط جدید و فصل نویی ظهور پیدا خواهد کرد.
وی تأکید کرد: منتظران و معتقدان مهدویت، این فصل جدید را بهار جامعه مهدوی و حکومت ناب مهدوی می نامند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم در ادامه اظهار کرد: همانطور که در بهار همه چیز نو می شود و زمین و زمان باهم در یک تحول رشد شونده و بسیار پرطراوت قرار می گیرد، جامعه مهدوی هم یک حیات واقعی زندگی بشری است...
ادامه نوشته

زندگی بهاری با مهدویت...

از جمله القاب امام عصر (ع) ربیع الأنام (بهار مردمان ) و نَضره الأیّام (سرسبزی دوران) است. با تفکر و اندیشه در این القاب زیبای حضرت، می توان به چند مشخصه ی یک خانواده مهدوی دست یافت:

1-شادابی: همانطور که فصل بهار، فصلی آکنده از شادابی، طراوات و نشاط برای طبیعت است، لقب زیبای «ربیع الأنام»، به معنای پیام آور شادابی و سرور برای دلهای مردمان است؛ به همین مناسبت یک خانواده ی امام زمانی لازم است با حاکم کردن نام و یاد آن حضرت بر فضای خانه و بهره مندی از برکت انس با ایشان، محیطی سرشار از نشاط، بالندگی و سرور بیافرینند...
ادامه نوشته

کاندیدهای ریاست جمهوری و رابطه با آمریکا!

http://s4.picofile.com/file/7739732468/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7.jpg

هرچند که در نهایت سیاست‌های کلی نظام را در این زمینه مقام معظم رهبری تعیین می‌کنند اما بررسی‌ دیدگاه برخی از کاندیداهای احتمالی انتخاباتی ریاست جمهوری نیز در این زمینه خالی از لطف نیست.(به ادامه مطلب مراجعه کنید...)

ادامه نوشته

حواسمان را جمع کنیم!!!

http://s4.picofile.com/file/7739717197/%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%871.jpg

گروه ها و احزاب مختلف با نزدیک شدن به انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری در سال ۹۲ استراتژی و راهبردهای خود را در فضای رسانه ای و غیر رسانه ای پیگیری می کنند. جریان فتنه نیز برای ضربه زدن به انقلاب اسلامی با هدایت خارجی به دنبال این است تا از فرصت انتخابات بار دیگر استفاده کرده و به خیال خام خود طرح براندازی نرم را پیاده کند. در تحلیل ذیل سعی کرده ایم استراتژی جریان فتنه برای انتخابات پیش رو را بررسی کنیم.

به ادامه مطلب مراجعه کنید...

ادامه نوشته

چه جالب!+فیلم

http://s4.picofile.com/file/7739702903/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8_%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87.jpg

نادر طالب زاده مستند ساز برجسته و چهره آشنا سینما و تلویزیون و مدیر برنامه راز میهمان برنامه شب های مستند، متولد ۱۳۳۲ از تهران و دارای مدرک کارشناسی ادبیات انگلیسی و کارشناسی ارشد سینما از دانشگاه کلمبیا می باشد . این مستند ۳۵ میلی‌متری که در زمان جنگ و در سال ۱۳۶۲، طی عملیات آبی-خاکی خیبر ساخته شده است، به ماجرای پروژه عظیم مهندسی جنگ، یعنی احداث جاده ۱۳ کیلومتری سید الشهداء(ع) در دل مرداب‌های هور، طی عملیات خیبر می‌پردازد...

ادامه نوشته

به همین راحتی از شر گناهانتان خلاص شوید!

آلودگی ما انسانها به گناه حجابی است بین ما و خدا .

خداوند نیز مسیر توبه و انابه را برای بازگشت انسان به فطرت و تقرب به خودش باز گذارده است و به بازگشت انسان به سوی خدا و دوری از معاصی و شیطان تاکید فراوان می کند.

در این میان واسطه قراردادن برخی انسانهای کامل همچون ائمه هدی(ع) و برخی از اذکار می تواند ارتباط ما با خدا را تسهیل بخشیده و نظر ولطف الهی را بیشتر و سریعتر شامل حال ما کند.
امام رضا(ع) که خود یکی از این واسطه های برای تقرب به خدا می باشند ذکر ساده ای را برای آمرزیده شدن گناهان معرفی می فرمایند.
ایشان می فرمایند:
هرکس قدرت بر کاری که گناهان او را بپوشاند نداشته باشد ،پس باید بر محمد و آل او بسیار درود فرستد،زیرا صلوات گناهان را به کلی ویران می کند.
پی نوشت ها:
۱- عیون اخبار الرضاج۱ص ۲۹۴

منبع:قدس آنلاین

2 راهی بزرگ!

http://s4.picofile.com/file/7737243973/24_%D8%AE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF.jpg

روزنامه جوان امروز سه شنبه ۱۳۹۲/۲/۳ نوشت: جریان چپ سابق یا همان اصلاح‌طلب کنونی سابقه دیرینی در فضای فکری و سیاسی ایران دارد. اگر نخواهیم به بررسی عملکرد پدران معنوی جریان اصلاحات در ایران در دوران مشروطه بپردازیم، حداقل در همین سه دهه گذشته چپ‌ها یکی از اقطاب اساسی هندسه سیاسی در نظام مردم‌سالاری دینی بوده‌اند. با این حال اکنون یک رویداد تلخ و بزرگ اعتبار جریان اصلاح‌طلبی را تحت تاثیر خود قرار داده و جایگاه و نقش این جریان در فضای سیاسی کشور را به محاق برده است.

فتنه ۸۸ که دامنگیر بخشی از جریان اصلاح‌‌طلب شد نگاه‌ها را نسبت به این طیف سیاسی تند کرده است. نمی‌توان انکار کرد که در حوادث تابستان سال ۸۸ عده‌ای ‌از سران جریان اصلاح‌طلب به آرمان‌های انقلاب و امام و رهبری و حتی مفاد قانون اساسی پشت کردند و دوشادوش معاندان انقلاب علیه رهبری و مردم شمشیر کشیدند...
ادامه نوشته

چه فیلم هایی اسکار می گیرند؟(شباهت های جدایی نادر از سیمین و آرگو)

http://s4.picofile.com/file/7733169137/%D8%AC%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B2_%D8%B3%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86.jpg

اعطای جایزۀ اسکار به جدایی نادر از سیمین بعضی از هموطنانمان را خرسند کرد و برخی را نیز غضبناک. لکن امسال جایزه اسکاری که به آرگو داده شد تأسف همۀ ایرانیان را برانگیخت. زیرا در این فیلم مردم ایران بسیار غیرواقعی تصویر شده‌اند‌ و همچنین وقایع تاریخی آن نیز بسیار تحریف‌شده است خصوصاً که غیرهنری و سیاسی بودن اعطای جایزه نیز قابل کتمان نیست. اما عجیب اینجاست که در این میانه، برخی از دوستان نتوانستند خرسندی خود را کتمان کنند. زیرا اکنون دلیل بهتری به دست آورده‌اند تا مدعی شوند فیلم جدایی نادر از سیمین نیز یک فیلم سیاسی بوده و به همین علت است که جایزه اسکار به آن تعلق گرفته. در این مقال قصد داریم تا نظرگاه این دوستان را نقد کنیم و بگوییم آنچه را که یک سال قبل از گفتن آن امتناع ورزیدیم.

پس از اینکه جایزۀ اسکارِ بهترین فیلم در سال 2012 به آرگو داده شد برخی از دوستان فرصت را غنیمت جسته، ناسزاگویی‌های سال گذشته خود به فیلم جدایی نادر از سیمین را تکرار کردند و هر دو فیلم را با یک چوب رانده، مدعی شدند پیام این دو اثر را می‌توان در این جمله خلاصه کرد: «ایران کشور بدی است که باید از آن فرار کرد». این تحلیل در برنامۀ هفت توسط رئیس سابق بنیاد سینمایی فارابی که قشر وسیعی از این تفکر را رهبری می‌کند در روز جمعه یازدهم اسفند مطرح شد...(به ادامه مطلب بروید...)

ادامه نوشته

چرا بعد از نماز به هم دست می دهیم؟

http://s4.picofile.com/file/7732700214/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2.jpg

نماز جماعت از جمله اعمالیست که در قرآن و روایات معصومین به آن سفارش شده است. مانند آيه ۴۳ سوره بقره:  وَ‌أَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَ‌ءَاتُوا الزَّكَوةَ وَ‌ارْكَعُوا مَعَ الرَّ‌كِعِينَ ( و نماز را به پاى داريد و زكات را بدهيد و با ركوع كنندگان ركوع كنيد) که با کمی تامل در این آیه می توان دریافت، امر به رکوع کردن با دیگران دلیلی بر به جماعت خواندن نماز است. در ابتدای آیه نیز خداوند به جای " خواندن " نماز، از " به پا داشتن" استفاده کرده است که از این نکته می توان دریافت، علاوه بر وظیفه نماز خواندن، برپایی آن در جامعه و بین افراد نیز سفارش شده است. از طرفی برپایی نماز، علاوه بر خواندن اذکار، مفهوم برپایی ارکان مهم آن نیز بوده است که مهمترین آن توجه و حضور قلبی در پیشگاه خداوند است. نتیجه ی این گونه برپایی، تاثیر مثبت در روح و جان آدمی است.

 در بین روایات نیز موارد بسیاری دیده می شود که در موضوع ثواب آن می توان به این روایت اشاره کرد: اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند، هر ركعت از نماز آنان، ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا كنند هر ركعتى ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بيشتر شوند، ثواب نمازشان بيشتر مى‌شود تا به ده نفر برسند وقتى عدّه آنان از ده نفر گذشت، اگر تمام آسمان‌ها كاغذ و درياها مركب و درخت‌ها قلم و جن و انس و فرشتگان نويسنده شوند، نمى‌توانند ثواب يك ركعت را بنويسند.( محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج۸۵، ص۱۴; توضيح المسائل مراجع، ج۱، ص۷۹۵، مسئله ۱۳۹۹)...(به ادامه مطلب بروید...)

ادامه نوشته