بصره از شهرهای مهم در دوران ظهور به شمار می‌آید. برای پرتوافكنی بر این مسئله، باید دو مطلب بسیار مهم را دراین‌باره مورد بحث و بررسی قرار داد: 1. اوضاع سیاسی و نظامی زمان ظهور، 2. تغییر ابعاد اقتصادی و اجتماعی این شهر پس از ظهور. در مقالة پیش رو عنوان دوم را پی می گیریم.
اشاره:
ملائکه مجموعه‌ای از مخلوقات خداوند هستند که بخشی از عالم غیب را تشکیل مي‌دهند. نقش‌های مختلفی بر عهدة اين موجودات نهاده شده پس بر اين اساس رتبه‌بندی مي‌شوند. تصویر روشن آنان را مي‌توان از روایات اسلامی و آیات قرآن استخراج نمود. در ادامة مطالب قبلی که مروری اجمالی بر زندگی جبرائیل و میکائیل(ع) و نقش آنان در حوادث پس از ظهور داشتیم، در این بخش به ملائکه و فرشتگانی مي‌پردازیم که در خدمت امام زمان(عج) و تحت فرماندهی دو مَلَک یاد شده، قرار خواهند داشت.
راز و رمز |
اهل نظر اگر عقل را در برابر عشق نهاده اند از آن است که عقل اهل اعتبار است و درک و وصف، و محرم راز نیست. اگر منکر راز نشود، او را همین قدر می رسد که دریابد رازی هست، و دیگر هیچ ... |
اشراف، مجله ایتالیایی پانوراما در مطلبی، دلایل فنی دشواری حمله به ایران را بررسی کرد. در ادامه متن کامل این مقاله آمده است:
از چند هفته قبل، شهروندان لیبیایی حضوری چشمگیر در اردن دارند شاید دهها هزار نفر به بهانه درمان در خیابانهای اردن پرسه می زنند و این باعث شده که تمامی بیمارستانها ، درمانگاهها ، هتلها و حتی هتل آیارتمانها پر از افرادی باشد که به ظاهر مریض هستند و به بهانه معالجه به رزرو اتاق می پردازند. همین امر باعث شده که شهروندان اردنی از کمترین خدمات درمانی در کشور خود رنج ببرند و احیانا بیمارستانی مناسب برای درمان خود نیابند. این روزها مسافران عادی در اردن به سختی می توانند هتل رزرو کنند . لیبیایی ها اکثرا در 3 منطقه کلیدی اردن یعنی غرب امان ،منطقه عبدون و شهر اربد در شمال اردن کشور سکونت داده شده اند.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
* اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ * الرَّحْمنِ الرَّحيمِ * مالِکِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيّاکَ نَعْبُدُ وَ إِيّاکَ نَسْتَعينُ * اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ * صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضّالِّينَ
1- خدايا! اي کسي که همه چيز فقط از آنِ توست، و فقط توسّط تو اداره مي‌شود و هيچ شريکي نداري. نعمات تو برايم جلب توجه مي‌کند، خودت نيز برايم جلب توجه مي‌کني. چه صحيح هست و چه زيباست خدايي‌ات، چقدر زيبا خدايي مي‌کني، چه دلنشين عطا مي‌کني، چه خوب اداره مي‌کني، و چقدر جالب است که همه چيز را به سوي کمال اُخروي سوق مي‌دهي.
2- خدايا! وقتي به خدايي تو فکر مي‌کنم، شرم مي‌کنم که خود را به تو نسپارم؛ و زماني که به نعمات تو مي‌نگرم، نمي‌توانم متحيّرانه شکر نعمت ننمايم.
3- خدايا! تو را دوست دارم، تو را قبول دارم. تو خداي من هستي، تو همه چيز من هستي، و همة خيراتت را از طريق مجاري نعماتت که اهل‌بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) هستند جاري مي‌کني.
مقدمه
یکی از مقولاتی که در فرهنگ مطرح است ، خاستگاه فرهنگ است . طبق آموزه های قرآن خاستگاه فرهنگ باید آینده باشد ، به این معنی که با توجه به تبیینی که قرآن از آینده و سرزمینهای پیش روی بشر معرفی می کند ، یعنی سرزمینهای آخرالزمان ، ظهور ، ملک عظیم اهل بیت(ع) ، بین الصورین ، قیامت ، جهنم و بهشتهای موعود ، انسان بیاندیشد و به گونه ای در این زمان رفتار کند تا این زمانش را متناسب با آینده تنظیم کند و بسازد . این همان مضمون حدیث الدنیا مزرعه الاخره است ، یعنی ببین در آخرت که شامل آینده هم می شود چه اعتقادها و ایمانیاتی و چه امیال و اخلاقیاتی و رفتارهایی خریدار دارد و آینده بهتری را برای تو فراهم می آورد ، در دنیا دنبال آنها باش . در قرآن یک روش تعلیم و تربیت ، به تصویر درآوردن آینده و به لحاظ آن تصویر ، دعوت به نوعی اعتقاد و رفتار مطرح است . پس گام اول موضوع راهبرد فرهنگی ،آینده نگری دقیق و مبتنی بر قرآن تا حدی که بتوان آنرا به تصویر کشاند می باشد و از اولین گامهای آینده آخرالزمان و ظهور است ، پس باید نوع نگرش و ایمان ما نسبت به آخرالزمان و ظهور ، قرآنی و به قدری دقیق و نظام مند باشد تا به برنامه های فردی و اجتماعی تبدیل شود و ما را در مسیری بیاندازد تا از سرزمین آخرالزمان به راحتی عبور کرده و به موقعیتهای خوبی در آینده نایل آییم و اصلا آینده را به بهترین وجه بسازیم .
ويژگيهای اخلاقى حضرت مهدی (ع)
امام زمان(عليه السلام) از آن رو كه وارث همه پيامبران عظيم الشّأن و اولياى گران قدر الهى است، مجموعه اى كامل از صفات كمال و جمال را دارا است. او تجلّى بخش اخلاق عظيم پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و خصوصيات شگفت اميرالمؤمنين(عليه السلام) و مكارم و فضايل والاى فاطمه زهرا(عليها السلام) و فرزندان معصوم او است. اشاره به برخى از اين ويژگى ها مى توانند مقدمه اى آگاهى بخش براى تبعيّت از او و همسويى با او باشد. . .
خلقیات حضرت مهدی عج
درباره ويژگيهايى اخلاقى و رفتارى امام دوازدهم (ع)، آنچه از مجموع اخبار و رواياتى كه بعدا خواهيم آورد و نيز روايات ديگرى كه عموم مسلمانان آنها را نقل كردهاند، به دست مىآيد اين است كه وى از نظر خوى و سيرت به رسول خدا (ص) ماننده است. وى از اهل بيت پيامبر و همنام آن حضرت است. خداوند كار او را در شبى سامان مىدهد در حالى كه بر سرش ابرى است. در آن شب فرشتهاى بانگ مىزند كه اين مهدى خليفه خداست از او پيروى كنيد . پس مردم به او اعتراف مىكنند و دوستىاش را خريدار مىشوند. خداوند وى را به سه هزار تن از فرشتگان يارى مىدهد كه در رأس آنان جبرئيل و در آخر آنان ميكائيل جاى دارند. شمار يارانش به تعداد سپاهيان جنگ بدر است. اصحاب كهف نيز جزو ياران و انصار آن حضرتاند . او با شمشير خروج مىكند و شرق و غرب زمين را مالك مىشود. پس زمين را از عدل و داد پرخواهد كرد چنان كه پيش از وى با ظلم و ستم پر شده بود. اسلام را آشكار مىكند و ساكنان آسمان و زمين از وى خرسند خواهند شد. نيكبختترين مردم نسبت به او كوفياناند. زمين در روزگار او پرنعمت و پر محصول شود و گنجهاى نهانى خود را آشكار مىسازد. مال و ثروت را فراوان پخش مىكند و آن را حساب و كتاب نمىكند. عيسى بن مريم پشت سر او نماز مىگزارد و وى را بر كشتن دجال در باب لد، يارى مىدهد. در سالهاى فرد، يك، سه، پنج، هفت و نه خروج مىكند. و در طى شش يا هفت يا هشت يا نه سال به اندازه ده سال حكومت مىكند. تابوت سكينه را از غار انطاكيه و اسفار تورات را از كوهى در شام بيرون مىآورد. از دين آنچه را كه بر خود دين قرار داده آشكار مىكند چنان كه اگر رسول خدا (ص) خود مىبود بدان حكم مىداد. شيخ محى الدين بن عربى گويد: دشمنان مهدى (ع) فقهاى مقلدى هستند كه از ترس شمشير آن حضرت و به طمع آنچه نزد اوست، تحت فرمان وى در آمدهاند.
درباره لباس آن حضرت (ع) نيز در برخى از روايات آمده است كه آن حضرت هنگام خروج دو عباى قطوانى در بر دارد.
نخستين کسي که در اسلام مهدي موعود (عج) معرّفي شد، «محمّد بن حنفيّه» فرزند امير المؤمنين علي عليه السّلام بود. بعد از شهادت حضرت سيّد الشّهداء فرقه اي قائل شدند به اين که، «محمّد بن حنفيّه»، حضرت قائم (عج) و وصيّ علي بن ابيطالب عليه السّلام است و اينکه هر کس با ايشان مخالفت کند، کافر و مشرک است، هممچنين معتقد بودند که وي مختار را بر عراقين، کوفه و بصره، بعد از کشته شدن امام حسين عليه السّلام والي نمود و به دستور خونخواهي حسين عليه السّلام و کشتن قاتل او و جستجوي آنها در هر کجا باشند، مذهب وي شناخته شد، «مختاريّه» ناميده و «کيسانيّه» خوانده شد. عاقبت «محمّد بن حنفيّه» در محرّم سال 81 هجري در مدينه وفات يافت. پس از مرگ او اصحابش سه فرقه شدند و هر کدام ايده اي جداگانه داشتند: فرقه اي مي گفتند که وي، مهدي موعود (عج) است و او نمرده و به زودي رجعت مي کند. دسته اي ديگر قائل به الوهيّت او شده و اينکه وي زنده و در کوه رضوي مقيم است. فرقه اي ديگر قائل به مرگ او شد و پسرش «ابو هاشم بن محمّد» را مهدي موعود مي دانند و با او بيعت کردند که اين فرقه از شيعه را «هاشميّه» ناميده اند.
شمارنده وبلاگ خود را
بترکانید.
راستی حتما در بخش نظرات این پست آدرس
وبلاگتون و آدرس ایمیلتون رو هم بزارین
تا ترفندهای دور زدن این سایت رو براتون بفرستم.
البته بعد از اینکه ثبت نام کردین.
---دامنه net ، .com. و ir. رایگان---
--------دانلود آموزش گرفتن دامین رایگان----------
--------تبادل لینک هوشمند با این وبلاگ-----------
با سلام خدمت شما بازدیدکننده گرامی
اگر می خواهید آمار بازدید از وبلاگتان و یا
وبسایتتان به رایگان بالا برورد روی این قسمت کلیک کنید و در سایتش ثبت نام نمایید. برای
آشنایی با نحوه ثبت نام در این سایت و کار با پنلتان
به ادامه مطلب بروید.
امیدوارم که با ذکر یک صلوات از گشت و گزار در این وبلاگ مهدوی نهایت استفاده را ببرید.