((-------«امام منجی»-------))

تغییرات ناگهانی و شتاب زده در سطح مدیران کل گلستان بی داد می کند!
این تغییرات را می توان ناشی از اختلاس تا تغییرات مدیریتی در نظر گرفت.
اما سوال بزرگ این است چرا این تغییرات در آخرین روزهای دولت کنونی به این شکل وسیع انجام میشود و چرا به تبعات ناشی از آن و خللی که در خدمت رسانی ایجاد می شود توجهی نمی گردد؟
رئیس دانشگاه علوم پزشکی بدون دلیل عوض شد
مدیر کل راه و ترابری عابربانک یکی از جریانات مدعی اصولگرایی تغییر کرد
مدیر کل فنی و حرفه ای تغییر کرد
مدیر کل ثبت اسناد استان تغییر کرد
مدیر کل بحران استانداری تغییر کرد
مدیر کل تامین اجتماعی تغییر کرد
مئیرکل بهزیستی تغییر کرد
مدیرکل جهاد کشاورزی تغییر کرد
مدیرکل روستایی تغییر کرد
مدیرکل صنایع و معادن تغییر کرد
رئیس دانشگاه علی آباد کتول تغییر کرد
رئیس دانشگاه آزاد تغییر کرد
رئیس دانشگاه پیام نور تغییر کرد
مدیران کل استانداری در سطوح مختلف تغییر کردند
معاون برنامه ریزی استاندار تغییر کرد و خبرش را شنیدیم که در ارمنستان درحال درس خواندن است ؟؟؟
و فرمانداران به یکباره عوض شدند
و خبرهایی نیز ار تغییر سایر مدیران در راه است
چه اتفاقی در راه است ؟
در پس پرده چه اتفاقاتی در حال انجام است ؟

این مطلب توسط آقایجانباز محمد خادملو از طرف وبلاگ خوندل برای باز نشر ارسال شده است!

شرح خطبه فدکیه
مركز تحقيقات رايانه‌ای قائميه اصفهان، مجموعه ۵۵ سخنرانی آيت‌الله مصباح يزدی در شرح خطبه فدكيه را در قالب كتابی موبايلي و در چهار فرمت كتابخانه‌ای، جاوا، اندرويد و pdf توليد و منتشر كرده است. "بانوی محدثه"، "اهداف آفرينش در سخن فاطمه زهرا"، "فاطمه‌سلام‌الله‌عليها خود را معرفی می‌كند"، "فدك بهانه بيان حقايق"، "فرياد هل من ناصر فاطمه" از جمله عناوين اين كتاب موبايلی هستند. 
برای دانلود این مجموعه اینجا کلیک کنید.
ستاره عشق مرتضی
این نرم افزاز برای پاسخگویی به بسیاری از سوالاتی که در ذهن خوانندگان هست تهیه شده است و قابل نصب بر روی رایانه است. در این نرم افزار می توانید سوالات زیر را بیابید. 
آب مهريه زهراست به چه معني است؟
چرا قبر حضرت فاطمة‌ زهرا (س) نامعلوم است؟
كدام يك از ايام فاطميه به حقيقت نزديكتر است؟
حضرت فاطمه (س) چگونه به همسري امام علي (ع) رسيدند؟
امروزه فدك دست كيست و عوائد آن صرف چه اموري مي‌شود؟
درباره مقام علمي حضرت فاطمه زهرا (س) برايم بنويسيد؟
حضرت زهرا (س) در دوران كودكي نزد چه كسي زندگي مي كرد؟
رفتار زمامداران اسلامي در طول تاريخ با فدك چگونه بوده است؟
سيلي زدن به حضرت زهرا (س) آيا اين قضيه صحيح مي‎باشد يا نه؟ و .....
این برنامه را از اینجا دانلود کنید.
کبوتر حرم

نرم افزار کبوترحرم شامل داستان هایی از زندگی و زندگینامه حضرت فاطمه و مداحی است. این نرم افزار به طور کاملی با استفاده از منابع تایید شده اطلاعات جامعی از آن حضرت به شما میدهد. این نرم افزار برای رایانه تهیه شده است.
این برنامه را از اینجا دانلود کنید.
نرم افزار فاطمیه ویژه تلفن همراه -جاوا
نرم افزار فاطمیه ویژه تلفن های همراهی که با سیستم جاوا کار می کنند را می توانید از اینجا دانلود کنید.

ماجرای جالب ازدواج شهید صیاد شیرازی به نقل از همسرمکرمه ایشان

شهید صیاد شیرازی در سن ۲۵ سالکی زمانیکه افسرجوانی بودند به خواستگاری دخترعمو مکرمه خویش رفتند. همسرگرامی ایشان در این باره می فرمایند: 

عمویم برای این که سختی زندگی با یک فرد نظامی را به من تذکر بدهند، گفت:«زندگی با یک سرباز سخته. آن هم فردی مثل علی که زندگی ساده ای داره.»

اما برای پدرم، پاکی و نجابت داماد آینده اش مهم بود نه تأمین رفاه من؛ همان چیزی که در وجود علی بود، و همین هم بود که پدرم از بین همه ی خواستگارها با علی بیشتر موافق بود.

دار الافتای شرعی مصر در فتوایی استفاده از قرآن کریم یا اذان به عنوان آهنگ تلفن همراه را حرام اعلام کرد.
در این فتوا آمده است: قرآن کریم، کلام خداوند متعال است که باید مورد احترام و تجلیل قرار گیرد، همانگونه که قرار دادن سایر کتابها بر روی قرآن جایز نیست.
دارالافتای مصر تأکید کرد: کلام خداوند بر همه کلامها برتری دارد و استفاده از این کلام به عنوان آهنگ تلفن همراه زیبنده نیست و به دور از ادب به شمار می آید.
این فتوا می افزاید: قرآن کریم برای عبادت و تلاوت نازل شده است، نه اینکه برای اموری مورد استفاده قرار گیرد که در شأن آن نیست.
دارالافتای مصر با اشاره به اینکه در هنگام پاسخ دادن به تلفن همراه به آیات قرآنی توجه نمی شود از این امر به عنوان عاملی برای کم ارزش شمردن قرآن یاد کرد. 
در ادامه این فتوا آمده است که حکم اذان نیز همانند قرآن به شمار می آید، زیرا اذان به معنای اعلام وقت نماز است در حالی که تلاوت اذان در هنگام تماس با تلفن همراه در وقتی به جز وقت نماز استفاده می شود.

حضرت فاطمه زهرا(س) سرور زنان عالم است (۱) و دارای مقام عصمت می‌باشد. در شأن او «انما یرید الله لیذهب عنکم ...» نازل شده است. احترام و عظمت او به صرف انتساب ایشان به نبی اسلام نیست؛ هرچند که این انتساب شرافتی بزرگ است، اما روایاتی در شأن فاطمه زهرا (س) موقعیت ایشان را در میان امت اسلامی حساس‌تر می‌کند. پیامبر در شان آن بانوی مکرمه فرمودند: «ان الله یرضی لرضاها و یغضب لغضبها»(۲) و «فاطمه بضعه منی من اذاها فقد اذانی ...»(۳)

اگر غضب فاطمه همان خشم خداوند است، قاتلان حضرت زهرا(س) در چه مرتبه‌ای قرار خواهند داشت؟
اگر اذیت کردن فاطمه زهرا (س) آزار دادن پیامبر است و غضب فاطمه همان خشم خداوند است. قاتلان حضرت زهرا (س) در چه مرتبه‌ای قرار خواهند داشت؟ خداوند می‌فرماید: «ان الذین یوذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره و اعد لهم عذابا مهینا»(۴)؛ به درستی کسانی که خدا و رسولش را اذیت می‌کنند خداوند ایشان را در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و برای ایشان عذابی خوارکننده آماده ساخته است.از این رو شهادت فاطمه زهرا در تاریخ اسلام از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. از این رو عده‌ای که شهادت فاطمه زهرا(س) بطلان تفکرات شان را اثبات می‌کند سعی در انکار شهادت یا کم رنگ جلوه دادن این امر بسیار مهم کرده اند. برخی با القای شبهات سعی دارند این حقیقت بزرگ را انکار کنند. واضح است برای زیر سئوال بردن اعتقادی که قرن‌ها شیعیان با آن زندگی کرده‌اند، نمی‌‌توان به راحتی با یک شبهه سطحی آن را به چالش کشید، از این رو در القای شبهه بسیار زیرکانه عمل می شود.شبهات هرچه لطیف‌تر بیان شوند، فریبنده‌تر و خطرناک‌ترند!
برخی شبهات هرچه لطیف‌تر بیان شوند، فریبنده‌تر و خطرناک‌ترند. هم کشف و استخراج آنها دشوارتر و هم پاسخ‌گویی به آن‌ها مشکل تر. پیچیده ترین شبهات، شبهاتی هستند که در قالب تحقیق و پژوهش، مطرح می شوند و ابراز کننده آنها، از موضع «جستجوگر کنجکاو» سخن می راند...

امام خمینی (ره) بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی، به مناسبت پایان رفراندوم و اعلام آرا، پیام خود را این چنین خدمت ملت غیور ایران اعلام کردند.

ما احتیاجی نمی دیدیم در این مسئله به رفراندوم، لکن چون برای قطع بعضی حرف ها و بعضی بهانه ها، بنابر این شد که رفراندوم بشود و بهانه گیرها فهمیدند به اینکه مسئله آن طور که خیال می کردند نیست.

و ملت با اسلام است، ملت با روحانیت اسلام است، ملت می خواهد که قرآن کریم در ایران عمل بشود، و به حمدلله با شوق و شعف و شور و عشق، همه اقشار ملت از سرتاسر ایران رای خودشان را دادند به جمهوری اسلامی، و نه چیزهای دیگر.

عبادت یعنی هر عملی که برای رضای خدا و در راه خدا انجام شود. باید بدانیم عبادت فقط نماز نیست بلکه نماز زیباترین تجلیگاه آن است. اما برای انجام عبادت لازم است که بدانیم خداوند چه اعمالی را به عنوان عبادت از بندگانش می پذیرد .برای یافتن پاسخ آن باید اخلاص، اتقان، اعتدال، استمرار، نشاط و تعمیم در اعمال را به عنوان برخی از ویژگی های عبادت در خود تقویت کنیم . در ادامه به شرح مختصری از این ویژگی ها اشاره ای خواهیم کرد.

اخلاص در عمل
اولین ویژگی و شرط پذیرفته شدن عبادت، اخلاص است. چیزی که عبادت را ماندنی می کند برای خدا بودن آن است. پس درعمل، کثرت مهم نیست بلکه کیفیت مهم است. البته باید توجه داشتکه  کثرت پلی بصورت کیفیت است.
علامه طباطبایی می فرمود: اخلاص اکسیری است که مس وجود را طلا می کند.
ممکن است داشتن اخلاص در کارها سخت به نظر بیاید اما باید فکر و مبنا انسان در شروع هر کاری باشد که کار را برای خدا انجام دهد. به طور مثال اگر جوانی نماز می خواند، بخاطر پدر یا مادر نخواند بلکه بخاطر خدا بخواند.
یکی دیگر از راههای اخلاص، انجام اعمال نامحسوس است. یعنی اگر انسان مخفیانه به کسی کمک کرد و پیش خودش گفت که این کار خیلی بزرگ نیست، این اخلاص در صدقه می شود .

اتقان در عمل
اتقان به معنای محکم و مصمم بودن در کارهاست البته محکم بودن به معنای وسواس داشتن نیست، بلکه محکم بودن یعنی دقیق بودن، حق مطلب را ادا کردن و کم نگذاشتن. اتقان در هر کاری لازم است ولی نباید منتهی به وسواس بشود.
در روایات آمده است که رسول خدا جنازه ای را دفن می کردندا .صحاب داشتند می رفتند که پیامبر آنها را صدا زد و فرمود که بیایید این قبر را محکم کنید. آنها گفتند که مرده فرار نمی کند ولی پیامبر فرمود: خدا دوست دارد که کار را محکم انجام بدهیم.
آیت الله مرعشی تندترین نماز را در قم می خواندند و الفاظ را به خوبی ادا می کردند. در نتیجه استحکام در نماز به معنی خوب ادا کردن کلمات نماز است نه طولانی کردن آن.

اعتدال در عمل
منظور از اعتدال میانه روی در کارهاست به این معنا که در کارها باید طوری انجام شود که جوانب مختلف آنها دیده شود. در نتیجه می توان گفت که اعتدال یعنی هر کاری، هر چیزی در جای خودش .
در انجام عبادت هم باید اعتدال را رعایت کرد. یکی از اصحاب پبامبر تمام روزها را روزه می گرفت و تمام شب ها عبادت می کرد و به زن و بچه اش نمی رسید، این خبر به پیامبر رسید. پیامبر سلمان فارسی را نزد او فرستاد تا مواظب او باشد که تمام شب را نماز نخواند و تمام روزها را روزه نگیرد. پیامبر فرمود :خدا به عمل کم هم راضی می شود و مومن باید ساعات زندگی اش را تقسیم کند.
امام خمینی به طلبه های می گفتند که وقتی با خانواده به تفریح می روید با خودتان کتاب نبرید زیرا محل خواندن کتاب در منزل است نه در مسافرت.

دوام و استمرار در عمل
امام صادق(ع) می فرماید: بهترین عمل این است که مستمر باشد حتی اگر کم باشد.
استمرار در عبادت نتیجه ی تربیتی دارد و به صورت ناخوداگاه برنامه ای منظم را به ذهن فرد تزریق می کند. در انجام عبادات نیز باید استمرار داشت. مثلا خوب است که انسان هر روز نمازش را سر اذان بخواند زیرا اگر عبادت منظم نباشد روح بهم می ریزد.
امام خمینی آنقدر کارشان دقیق بودند که اگر از پسرشان که در بیرون از خانه بود سوال می کردند که امام دارد چکار می کند ایشان می دانستند.
یک راننده تاکسی هم می تواند برنامه ریزی کند که از ساعت هشت تا دوازده ظهر را برای کار و از دوازده تا یک بعد از ظهر را برای وقت نماز و ناهار بگذارد و ... البته ممکن است که استثنائاتی هم باشد.  خوب است که ما عادت کنیم که همیشه عبادات را از روی برنامه ای منظم و به طور مستمر انجام دهیم، مثلا هر روز صدقه بدهیم و ذکری را بخوانیم.

نشاط و شادابی در عمل
عبادت با بی حالی، کِسل آور می شود. باید با فکر کردن به معانی عبادت و آثار عبادت، نشاط و امید و انگیزه را در خود احیا کنیم. اگر انسان نشاط داشته باشد احساس خستگی نمی کند و گذشت زمان را احساس نمی کند.
امام سجاد(ع) می فرماید: خدایا به من نشاط بده و مرا مبتلا به سستی درعبادت نکن.
عوامل بوجود آمدن نشاط شناخت ،معرفت و توجه به معانی است. در صورتی که خسته هستید می توانید دنبال عبادت مستحب نروید. اما عبادات واجب را باید انجام بدهید. پس ما باید نشاط را ایجاد کنیم نه اینکه بگوییم چون نشاط نداریم عبادت را انجام ندهیم .

تعمیم دادن عمل
باید سعی کنیم که در عبادت یک سویه ی نگاه نکنیم. یعنی فردی که نماز را اول وقت می خواند نباید در رسیدگی به همسایه خود کوتاهی کند. مثلا خوب است که انسان در عمرش حداقل دو بار به یتیم کمک کند تا زمانی که در قیامت می گویند: چه کسانی به فقرا کمک کرده اند، او بتواند بگوید که من دوبار به فقرا کمک کرده ام.
مثلا ممکن است فردی با خریدن چند آجر در ساخت یک مسجد شرکت کند یا حتی با کارگری کردن در ساخت آن شرکت کند. پس در عبادت باید انسان انگیزه ورود به هر کاری داشته باشد. بعضی ها پنجاه بار به زیارت اما رضا(ع) می روند ولی یک بار هم به زیارت گاه نزدیک منزل شان نمی روند، این اشتباه است. باید درعبادت نگاه فراگیر داشته باشیم.

سایت خبری "القاهره نت" به نقل از برخی روزنامه های آمریکایی اعلام کرد که "آنجلینا جولی" بازیگر سرشناس سینماهای آمریکا قصد دارد در آینده ای نزدیک مسلمان شود و خبر مسلمان شدنش را رسما اعلام کند.

در حالی که اهل دنیا دائم به ذکر دنیا مشغول اند و در لذت های دنیوی غوطه می خورند،اهل ایمان تمام لذت شان از یاد خدا است و در اطاعت خدا غوطه ورند. ذکر از بهترین وسایل برقراری ارتباط با حضرت حق جلّ شأنه می باشد. یاد الهی از نزدیکترین مسیرهای قرب و نزدیکی به پروردگار این عالم است. اوقات اشتغال به ذکر خداوند متعال نیز از شیرین ترین حالتها و لذّتهای بندگان مؤمن است.

ذکر نیز مانند تمام امور مهم شرعی دارای تقسیمات، ضوابط و شرایط خاصی است که رعایت این امور برای بهره بردن صحیح لازم است. 

معنای حقیقی ذکر و یاد خدا آن است که انسان در هر موقعیتی که هست در حال اطاعت و بندگی خداوند باشد و خدا را فراموش ننماید. تمام اعمال و آداب بندگی خداوند یاد خدا به معنای وسیع و حقیقی کلمه محسوب می شود و مهم هم این است که انسان در تمام زندگی خود اهل ایمان و بنده خدا باشد. ذکر زبانی هم در صورتی موثر است که به معنای وسیع کلمه انسان ذاکر خدا و بنده واقعی حق تعالی و مطیع او باشد...

تکبر از خصوصیات بارز شیطان است چراکه با تکبری که ورزید  از دستور خدا تمرد کرد و از درگاه الهی رانده شد.

امام صادق علیه السلام در روایتی می فرمایند:

به درستی که متکبران (در روز قیامت)به صورت مورچه در آیند و مردم آنها را پایمال کنند تا خداوند از حساب فارغ شود

(اصول کافی ج۳ ص ۴۲۴)-منبع:قدس آنلاین

حاج میرزا احمد عابد نهاوندی مشهور به حاج مرشد چلویی، شاعر متخلص به «ساعی» و از عارفان معاصر بود که حدود نود سالگی در سال ۱۳۵۷ در تهران درگذشت. وی در بازار تهران جنب مسجد جامع، آشپزخانه داشت و برای عموم سخنرانی‌های هفتگی برپا می‌کرد.

یکی از مطالب بسیار مهمی که جناب مرشد در مورد آن صحبت می‌کند «اسرار و رموز عشق واقعی» است...